“再活一次的目的是什么？是用你们的存在告诉世人，但凡想要改变，即便是魔亦能有第二次机会。魔亦会感怀，亦会难过，亦会悲痛，亦会自力更生，亦会吃酒给钱，亦会不骚扰百姓！这样的你们，还认为自己是魔吗？”

颛顼一声声道出，让原本愤恨不已的魔兵们心中突地一震，醍醐灌顶般地让他们有了共鸣。

没错，从入魔到现在，他们已经不是那个满心偏执、只有破坏、只有毁灭的魔了。

颛顼见众人表情微有缓和，又道：“入魔是什么？变得疯狂、偏执、绝望，或者让自己成为执念的刽子手，嫉妒的泄愤桶……都不是！魔是伪装成良善的破坏，是化身为正义的毁灭。它会让人将自己的欲望武装起来，摇着帮助世人的大旗去实现自己的私利。今天的你们，还是这样的魔吗？

“就在刚刚，你们让含章看到了什么叫良知！如果你们选择杀回去，与百族对立，势必又要引起九州大乱，而你们又将为杀而杀，举着为香尊报仇的名义泄自己的私愤，这是什么行为，不是又重新变成魔了么？还是真正的恶魔，香尊为你们所做的一切都白费了，你们说这是他想要的吗？

“他要为你们撕下魔的恶名，你们又要自己捡起来，还使劲儿往脸上贴，让天下所有人与魔对立，重新再让自己陷入亲者恨、仇者快的地步，难道这样就对得起他！”

颛顼一口气吐完，连自己都有点喘不过气来。但他的话已起了成效，有人开始唏嘘起来，如今的自己真的和当初不同了吗？

他们陷入了沉思，颛顼也沉默了。他看着自己一手培养起来的人，心潮澎湃！

他自从人神魔共体分离后，便开始有意识的研究起魔这一体象。

入魔其实无关历化，只要人有心结便会勾出魔性，血狱之水便是测试魔性的。

例如张挥是责己而不害人的，姜榆是妒世而杀人的，阿唤则是希冀救世而欲毁之的。

张挥那般心魔较轻，且没有人命在身，所以即便入魔也算尚存几分良知，还有救赎的可能。

而如姜榆和阿唤那般，杀心过重，即便能救，但后患未知，他不敢冒险，所以对这一类魔只有一杀了之。

另外还有一种奇类，便是云鹤，颛顼发现他竟可以不受血狱之水的影响，也就是说无论如何他不会入魔。

这一类因为个例太少，目前他只有以观后效。

经过一番研究，颛顼开始了针对魔族的改造。

当然以他一个人的能力尚不够，他有一个绝对可靠的帮手，那便是有“九曜一出，邪魔罢黜”美名的神君。

九曜神君以杀魔卫世为己任，对于那些杀心太重的，他一般除之而后快，对于心魔较轻的，他会让他们去无域之狱。

等他们到了无域之狱，则由颛顼以自己的方式来改造他们。

由于他自己有入魔的经历，并且他曾帮助蟜极摆脱过心魔的控制，所以他知道如何进行。

他的血能有一部分的净化作用，他便将自己的血混入九曜神君的灵丹中，给他们服下，这样能暂且压制一部分的魔性，与此同时施行“喂养”之道。

善恶不可避免的有天性使然，但颛顼相信后期的“喂养”也能对这部分人起关键的改变作用。

他把对魔族的“喂养”当成一次试验。为什么说是试验？因为在颛顼的内心深处，也不知道终成的可能性有多少？

二善人和达子他们会变，一百个一万个人会变，但不是所有人，不是从今而始到万年无期。

他探索的是一种手段、一种方式、一种法度，究其根本是人性的边缘和底线，从而找到“喂养”的边界，将它变成一种精神、一种认知，融入到尘世生灵的血脉中。

原生的善恶是一人一夕之事，“喂养”出的善恶观却是滋养一个族类万世千秋之事。

如若魔都能成功，那么他对人更有信心。

由此才能阻止先神之神拿着历化的蜜糖腐蚀世间的阴谋，那个最终拦截阴谋的人或许不是他，但他相信总有人会发现，总有人会出手，这样他即便死，他要做的事也会有人接手。

这些魔族“棋子”存在的目的不是对抗神族，而是证明魔也可以被“喂养”，重新过上自己的人生，甚至去行善。

这个世间即便有恶，但总有除恶的力量与方式，使人世正向循环，生生不息。

颛顼对魔族的改造分为两步。

第一是让他们看到希望：变成正常人的希望，重回世间的希望，以及通过自己的努力也可以获得“权势”的希望。颛顼自己的存在，就是这个希望的光源。

第二是给予他们能力。整个魔族操练时为军队，目的是让他们可以自保和自律。“喂养”只是手段，要因人而异，他不介意用一些极端的纪律性规定让他们克制自己的魔性。

同时，不操练时就让他们听曲、打猎、农耕、习字、酿酒、经商……

每个人都得凭借自己的能力生活，也必须要有自己的建树。识字的去教习，武艺好的去涉猎，每三个月一次考核，连续末位两次便逐出无域之狱，一人魔性大发犯错，一支编队之人全部受罚。

一番革新下来，魔域俨然成了包罗各行各业，人尽其才的大邦盛地。

对颛顼来说，做到这些不难，甚至带他们重返世间也不难，最难的是如何让他们与世人相处，如何不因世俗的诱惑而再次沦入魔道，如何在没有他的情况下，回归自己。

所以他把自己的死，也当做对他们的一种历练。

现在，是他验收自己“喂养”成果之时了。