舟黎君再听不懂就是傻子了，她其实也不喜欢被问师承只能报殷阳县药王庙的情况，因为殷阳县就没有药王庙啊！

李蕙亩摸摸鼻子：“蕙亩自知在医教的风评不是很好，你去了外界不认我也没关系，但我毕生所学也不是虚假，白白随我去见三诺君也是可惜。”

舟黎君摇头：“老师给我那本医典，即可证明了。”

听见这声老师，李蕙亩的嘴角都有些压不住：“那我便唤你黎君了——不对，你这什么名字。”李蕙亩想通过叫舟黎君原名来表达亲切，念出来才发现不对。

舟黎君疑惑：“怎么了？”

李蕙亩有些哭笑不得：“我还是叫你黎儿吧。你看这殿——”她带舟黎君走出侧殿，到了正殿，和正参拜药王像的韩琛缘打了声招呼，对舟黎君说：“这位是药王，麻王朝时人，是荒帝的神使，受命行走人间，为百姓祛除疾苦。”

“我们一般叫药王，偶尔也叫祂老太太为‘黎君’，这不正好和你的名字撞了。”

韩琛缘也在一旁说：“药王黎君，爱黑衣，所以取‘黎’字为号。”

舟黎君有些头疼了：“我才知道……呲，看来给我起名字那人也没啥文化。”

李蕙亩有些好笑：“又怪上你父母了。”

不是我父母，是池瑜妹……舟黎君在心里反驳。

李蕙亩顺便给舟黎君介绍医教的五个主教神了：“药王老人家在麻王朝时就飞升了，最后的修为是神使，已享不老不死之福，你拜拜，保你不生病的。”

舟黎君低头就拜，好嘛，黎君拜黎君。

一旁韩琛缘见了，心里却是另有想法，重名这件事可大可小，在礼教的观念里，重名可能会搞混人的名籍，很多法术都可能会用不了。

不过也只是可能。

拜完药王，李蕙亩就带舟黎君离开，去了第二个殿门口，这间殿她没有带舟黎君进去，只是在门口讲解：“这位是慈药仆朝露君的殿，祂是令朝人，大概比药王黎君晚五六十年，最后修为也是神使，已飞升。祂也是朝露厅的创始人。”她带舟黎君进去拜了拜这位严厉的神使，说到：“朝露君飞升前最厌恶害人之事，慈善而威严。”

李蕙亩又带舟黎君到了第二座侧殿：“这是善药仆言他君，和朝露君同时代，也是血药派主教神，最后修为是大祭司。是她创立了血药派。她叹息：“你老师我和血药派有生死大仇，这殿我平时也只偶尔打扫，这次就不带你进去了。”

舟黎君好奇，问李蕙亩：“老师，血药派和知药派到底有什么区别呢？”

李蕙亩摇头：“修炼方式不同罢了。但最终都是要向善、向慈悲、向驱邪除恶去的。血药派崇尚人药同源，认为医药，医生即为药，主要是把通过修炼□□，让医生的血肉修炼成能治百病的药，为人间奉献，达到最终的圆满。”

舟黎君：“……这是邪术吗。”

李蕙亩大赞：“不愧是我的学生，和我当年想的一模一样。”

舟黎君大囧，只听李蕙亩继续说：“而知药派，希望用草药代替血药，我们认为知识才是最好的药方，应该细致研究疾病的成因，对症下药。不止是草药，还有针灸、按摩……”她说着，对舟黎君耳语：“其实我很欣赏你今天对杜老爷子用的那招数，哈，谁能想到工业的魔气泵能用来救人呢，可就是做到了！”

原来如此，其实她半年来，研究药方、研究经脉的事情，其实是完全符合知药派的理论的，想来就是没有遇到李蕙亩，她一个人在外面游荡，也会被知情人认为是知药派的人吧。

到第三座侧殿、第四位主教神殿前时，李蕙亩的脚步都轻快了许多：“这位是三诺君的殿——三诺君是我们知药派的创始人，最后修为只大祭司，已薨。她这个名号的由来是因为当年她编纂令朝药典，耗尽数十年终于编完，正要发布时，霞君问她，这药典为何不记录药的产地？为何不记录用药的实例？为何不记录药的毒性？三诺君知道霞君在故意刁难，但只是说‘诺，诺，诺’，又过几十年，更厚的药典编成，霞君很受震撼，承认当年是自己嫉妒三诺君功业，把自己毕生所学的山文水经之术也全部供出，合作成了《山水草木灵魔大舆图》这本书，往后多少年，我们都在研究它。”说到这里，她很骄傲地和舟黎君说：“山水有尽而知识无尽，黎儿可也要继续努力哦。”

舟黎君认真点头。和李蕙亩一起给三诺君上了香。第四座偏殿、第五位主教神就是刚才所说的霞君，“她是最像人的一位，史书记载了许多她的奇闻趣事，主要是她游山历水，访名寻胜的传奇。后世也有许多改编的戏剧，一般戏院都会演。你到时候在戏台上看到一个穿青衣的散发女人，知道是我们的霞君就可以了。”她讲到戏剧方面时也很健谈：“当代最有名的戏剧家夏礼先生就有一部戏叫《药白骨》，我觉得写的很好，你也记得看，看完了给我写评语。”

“霞君不擅医术但擅游历，和三诺君是好朋友。但她死时过分年轻，好像才九十六，也没有达到神使的境界。”

九十六还年轻啊，医教道法师的平均寿命到底是多少……舟黎君觉得拜入医教真是对，自己今年还不到一岁，保守一点就是再活九十年，呲呲。

拉着舟黎君逛完了一圈，李蕙亩又搓搓手，说：“接下来我给你展示的，是医教从牺牲到大祭司各修为的能力，你可看好。”

从药王殿里出来的韩琛缘恰好听到这句，冷笑，她果然还是大祭司。