宝音巴图常说，草原上的子女，生命是由长生天赐予的，最终也将由长生天收回。如果有一天他离开了，那说明长生天想让自己去陪他。

巴亚苏勒长这么大，见到的母亲从来都是温和从容的。在那匹马逐渐靠近蒙古包的时间里，他第一次听到娜仁高娃那样痛苦的哀嚎，像是抛弃了一切学识和礼节，完全凭借生物的本能在嘶吼。

尽管她的双腿擅长奔跑，此刻却不能支撑她往前走一步，仿佛有什么东西从她的脚底，穿过鞋子，穿过大地，深深地扎进了地心里。

悲伤让她无法前进，却又没能完全击垮她的理智，于是她也没有倒在地上，只是身躯摇摇欲坠，神色忧伤绝望。

魏舒白暗暗在心里感慨：曾佩琳不愧是拿过柏林国际电影节银熊奖的演员，这表现力绝了。

他完全是被曾佩琳带入戏了，原本以为自己只能表现出剧本上要求的五分，在她的影响下，魏舒白表现出了十二分。

少年巴亚苏勒最初看到父亲这幅样子的时间里，并没有展露出悲伤，脸上更多的是疑惑和凝重。

父亲只是受伤了，治疗就能好起来的呀，母亲有必要哭得这么伤心吗？哭得好像他死了一样。

随着那匹马逐渐靠近，巴亚苏勒留意到马背和马身上大片大片尚未干涸的血液，将毛浸染成极为深沉的颜色，汇聚在马肚子上，慢慢滴落。

巴亚苏勒突然意识到，一个流了这么多血的人，是不可能还活着的。

他的双眼慢慢变得惊恐，那是种后知后觉的害怕。

耳边娜仁高娃的痛哭在提醒他：这个人死掉了。

巴亚苏勒哆嗦着嘴唇，喊了一句：“父亲？”

他以为自己说的声音很大，但传出口腔的音量却是极低的，低得被清晨的风吹散，低到自己的耳朵都能轻易将这句话忽略。

他期待父亲能够像往常一样，回家后下马给他回应：“巴亚苏勒。”但宝音巴图的身体只是伏在马背上，一动不动，连呼吸的起伏都看不到。

巴亚苏勒挪动着沉重的步子，上前。

他把父亲的身子撑起来，看到他肚子上血肉模糊，衣物被撕咬开，露出被猛兽啃咬过的腹部。

娜仁高娃坐到地上，哭得更大声了。她想起自己的父亲，当年也是这样被马驮着回来，也是被野兽袭击，回来时身体已经凉了。

草原上没有充足的医疗资源，人们生病全靠自愈，能撑得到去卫生所，病才有得治。

小病不用治，大病治不了。

娜仁高娃看到这一幕，觉得自己的人生像是一段不停重播的电视剧，将她又拉回到那个无助的过去。

巴亚苏勒把父亲的尸体从马背上移动到地上，他第一次意识到，原来人死了之后，身体是比平时重的。

“这个还挺好喝的。”

邓向阳挺着被“开膛破肚”的造型，挺着肚子坐在一把露营椅里喝酥油茶。

曾佩琳手里捂着一个暖水壶，放在膝盖上，浅灰色格子的围巾圈着她的整个上身。

她作出善意的提醒：“少喝点，不然待会要上厕所，那地方听说没厕所，只能找个没人的地方，就地解决。”

邓向阳没什么偶像包袱，满不在意地又往自己杯子里倒满，魏舒白登时不敢喝了，十分听劝地放下了保温壶。

他还在出发前特地跑了趟厕所，省得待会要在山上解决，难看就算了，还很影响环境。

剧组待会要去神山上拍摄天葬的戏份，时间很赶，因为正好有人去世，要举行天葬仪式。剧组得在仪式开始前，完成邓向阳躺在上面的相关拍摄，以及天葬开始前的空镜头。

魏舒白有些佩服剧组的外交手段，换做是他，他是无法去说服死者家属进行拍摄的，也不知道剧组是怎么做到的。

马车牛车拉着一伙人和拍摄器材上山，这里光秃秃的，十分荒凉，满地都是黄土和石头，偶尔有几处不知从何而来的浅水滩，表面上还漂浮着冰凌。

根据本地牧民的介绍，神山上已经很久没有举行过天葬了，所以台子上很干净。

若是近期举行过天葬的话，天葬台上一定有还没被啄食干净的尸体残余……

魏舒白想象了一下，浑身的汗毛都竖起来了。

他看邓向阳的眼神，敬佩又多了三分。

原本李克雨是没有要求他在天葬台上拍摄的，甚至整段戏份安排的是对宝音巴图进行土葬。

毕竟结合时代背景，这时候土葬已经在蒙族里较为流行了。

准确来说，是部分区域的游牧民族甚至不被允许进行天葬仪式。

但是邓向阳在和编剧讨论过以后，意识到这部电影想要传达的是草原上的传统与文化，于是主动请缨：要不改成天葬吧，这样拍出来才有震撼感。

先被震撼到的是李克雨：“你知不知道天葬是什么意思？”