他无奈地叹了口气，将袜子又脱掉了，道：“我知道了，祖宗。您回来坐在这儿吧，我去弄水来给你洗，成不成？”

魏舒白有点不悦：什么叫“成不成”，这是嫌我事儿多吗？

但他没表现出来，撇撇嘴一屁股坐到赵之洲刚才坐的那个小沙坑里。

魏舒白想起来那老伯伯的摊上其实有卖小水桶，一般都是卖给小孩的，供他们舀沙子玩。但两人都二十啷当岁了，自然没买这些幼稚的玩具。

他很好奇，赵之洲要怎么“弄水”过来给他洗？

魏舒白看到赵之洲背对着他走到海边，蹲下，然后再转身走回来。

他是把海水用两只手捧回来的。

魏舒白心里那点不悦转成了吃惊。

赵之洲走得小心，道：“把脚翘起来。”

魏舒白听话地翘起两只白生生的脚丫，身体微微后仰，十根手指都陷进了柔软的沙滩里。

魏舒白安安静静，没有再说话。

对方就这么一小捧一小捧地运水回来，将他的脚冲洗干净了。

最后一趟时，赵之洲单膝跪在他身前，用一只被海水浸得湿冷的手握住了他的脚踝，另一只手轻轻抚过他的脚底。

魏舒白的表情从吃惊转成了受宠若惊。

魏舒白的手指在沙滩里抓得更紧，更深，被他摸得浑身都不对劲起来。

赵之洲肯定地道：“干净了，这次没有沙子了。”他一点儿也没注意到这个姿势、这个动作是多么暧昧。

“可我的脚还是湿的。这么举着脚我好累啊！”魏舒白不想让对方反应过来，于是随便扯了几句话。

谁知道赵之洲一听他说这话，勾出一个温柔到妥协的笑。

他另一只膝盖也放了下来，此时以一个跪坐的姿势，将魏舒白翘得高高的两只脚拉到了自己大腿上……

魏舒白目光惊悚地看着赵之洲用身上那件外套，围住自己的脚，摩擦，吸干水分。

然后，他听见对方说：“好了，这样就干了。”

赵之洲甚至维持着抱他脚的姿势，准备去够魏舒白身旁的那双袜子，给他穿上。

魏舒白说那话的意思压根不是让他给自己擦脚，此时看见他还要给自己穿袜子更是觉得“不至于如此”，迅速抢过那双袜子，道：“我自己穿！”

他内心有点儿慌乱。

老实说从在江西拍戏开始，他以为，像赵之洲这个年纪的小孩，对他的“喜欢”只是一种征服欲，和没得到一样东西之前的执着。

他自己也是男人，很懂这种感受。男人喜爱的是征服，掠夺，占有，并不擅长经营一份感情。

所以很多时候异性之间的感情，在上床以后就不再深入了。男人对女人灵魂的好奇，对其心理的进一步探索，往往止步于身体的距离变成负数之时。

就像那句很俗的话：得到了就不会珍惜了。

两具□□近到不能再近后，两颗心却会一日日渐行渐远。

魏舒白对同性之间的感情了解甚少，只能类比成男女之间的爱情去看待他和赵之洲之间的关系，并且把自己放在了女位上，毕竟是赵之洲追求的他。

赵之洲从在江西表现出对他感兴趣开始，魏舒白就在想：这人是认真的吗？

戏里戏外，赵之洲的眼神炙热到让魏舒白肯定：他是真的喜欢自己。

但同时魏舒白也很恐惧，因为最后两个月时，他觉得和他相处的不是赵之洲，而是戚怀英。

赵之洲以为魏舒白是抛下他去了日本。只有魏舒白自己知道，他是逃去了日本。

远离了江西那座影视城，魏舒白的魂才回到身体里，他才开始看到赵之洲的魂。

离开了赵之洲这个人，魏舒白才意识到，他离开的不是戚怀英，而是赵之洲。

于是魏舒白确定了，他对赵之洲是有感情的，这份感情超越正常的朋友。他又不是没有过普通朋友，自然分得清这两者的区别。

他在明确自己内心之后，认为自己是爱赵之洲更多，认为赵之洲对自己是兴趣、欲望大于爱。

但魏舒白在日本就和自己说好了，没关系。

他比赵之洲大六岁，有的是耐心，有的是手段，把赵之洲对他这份单薄的“喜欢”转变成可靠的、永恒的爱。

潜意识里，魏舒白好像总是想把性和爱分开，觉得爱是可以脱离性存在的，甚至有点偏激地认为，爱是比性更高级、高傲的东西。

要证明伟大之爱的真实性，似乎只能将爱情从性中剥离出来，才可以验证这个命题。

但是，魏舒白此刻看着他面前的赵之洲，忍不住有些动容，心里的那份偏执好像有松裂的迹象。

他感觉自己的内心好像一座被堵死入口的山洞，此刻那些大石正扑簌簌抖落，有一辆列车早已等候多时了。

赵之洲看着他的神色里，哪里有半分欲念？

他任劳任怨地用手捧来冰冷的海水为他洗脚，不顾脏不顾尊严地用自己的外套为他擦干净，近乎虔诚地跪在另一个男人面前。

这件事有关性吗？

释迦牟尼！上帝！安拉！

魏舒白想问世界上所有被信奉的神，世界上所有信徒、传教士！

无边的夜空里，魏舒白看不到海鸟，只听到海鸟的抽泣。

无边的海洋里，魏舒白看不到海水，只听到海浪的啼哭。

无边的沙滩里，魏舒白看不到海沙，只听到海沙的叹息。

他一把拉住男人的领子，轻轻吻了上去。