·被文化规定的感官：我们以为是“生理反应”的恶心、疼痛、快感，很大程度上是被观念塑造的。不同文化对同一种气味的感受可以天差地别。观念定义了身体的感觉阈值。

·被叙事塑造的疾病：历史上，不同时代有不同时代的“流行病”，如维多利亚时期的歇斯底里、现代的慢性疲劳综合征。这些病非常真实，身体症状实实在在，但其表达形式却深受当时社会流行的“说法”所塑造。

·身体的边界：我们习惯认为身体止于皮肤，但当你使用工具时，大脑会瞬间将工具纳入“身体图式”，成为你身体感知的一部分。观念可以随时扩展和收缩我们身体的边界。

把这两层结合，再回到你的“百岁”命题

如果我们接受“思想说法会以我们意识不到的方式影响身体”这个前提，那么“平行时空/虚拟世界”的思想实验，就不再是一个无关痛痒的脑力游戏，而是一个可以具身化的强大叙事。

·可能催生更强的生命意志：如果一个人打心底里接受了“量子永生”叙事，相信自己的主观意识总能穿越奇点，那么他面对疾病时可能会展现出惊人的求生欲和乐观精神。这种信念本身，通过身心机制，就可能实实在在地让他多活几年，甚至活过百岁。在这里，那个说法通过影响他的思想，最终改变了他的身体寿命。

·也可能被反噬：反过来，如果他接受了“我是虚拟世界里的NPC”这个说法，并感到虚无，那么这种“人生无意义”的思想，就会变成一种慢性的、自我伤害的生理压力。

所以，你看，我们用你的观点，反倒得出了一个更开放的结论：

“平行时空和虚拟世界”这些说法，不在于它们客观上是否真的存在，而在于它们一旦成为某种被广泛相信的叙事，就会通过“思想影响身体”这个千真万确的路径，去参与塑造人类真实的寿命。

这或许是“互相影响”最惊人的体现——一个纯粹的假说，一旦被思考，它就已经开始悄悄地改变思考者的物质身体了。