这些个小毛贼，甚至无法引动悟空太大的情绪，他以其人之道，还治其人之身地就将他们给料理了。

——那些人既然对他下了死手，那他自然也不会容情。

谁知此举却出乎预料地引爆了唐三藏。他全然无法接受悟空的行为，只觉得出家人慈悲为怀，就算这是些恶人，将他们送进官府也就是了，如何能凭借着一时之气、将人打死？

如若只是他觉得对方该死、就可以随意取人性命，他的行事，跟未入沙门又有何异？

当初读到书中的这段内容时，风宓只全然站在悟空跟代入可能会被强盗打劫害死的百姓身上——因为他们无辜；因为他们同她前世的任何一个普通人一样，可能并非什么圣人，可就因为倒霉/有钱/良善，就要被人劫掠、甚至被伤性命吗？

但是今生亲临现场，虽然风宓仍旧更站在甚至完全站在悟空的那一边——盖因他甚至给了那些恶人机会，却不觉得唐三藏这个人有毛病了。

经过这段时间的相处，风宓不是不能了解他的想法。

他就像任何一个手无缚鸡之力的百姓，就算侥幸遇到了大侠相助，当大侠将盗匪的处置权交给他们的时候，没有真正遭遇地狱般的恶果的他们首先想到的，当然是将强盗送官。

悟空之所以会被念叨，还是因为双方的身份问题。唐三藏觉得自己是他的师父，自己对他就有教化的责任。

好悬他不是十多年之后那个当惯人师的陈玄奘，说话虽然观点明确，但却并未瞬间就将悟空打作无可救药之流。

因此悟空也不似原书那般，赌起气来，一个筋斗云也就走了，而是不忿地拉来了风宓，“阿宓！阿宓你来评评理！你就说，俺老孙打杀了这伙儿强人，究竟是对还是错！”

三藏这才有了些气急败坏、隐约要开始口不择言的意思，像是认定了风宓一定会站在悟空的那一边。

风宓果然也没辜负他的判断，因为她开口说出的第一句话就是，“悟空你做得当然对。”

然后就在三藏彻底爆发之前，又笑意盈盈地道，“不过阿宓同样觉得长老这次说的话也有道理。”

风宓出得此言，却不见悟空面上恼怒、三藏心中惊喜——他的神情甚至还有些警惕，似是疑心这是风宓向他发射出的糖衣炮弹。

风宓像是没看出他心中的警惕，继续道，“长老是不是觉得随意杀人，如同游侠莽夫，始终不是沙门之人的作风。”

三藏勉强应道，“我沙门中人，扫地恐伤蝼蚁命、爱惜飞蛾纱罩灯，何况人命乎。”

“那长老觉得，那些杀人的恶妖可是该死？”

三藏一脸“来了来了，她果真开始试图为悟空辩解起来了”的表情，话语极严谨地道，“人间有律法约束人类不如作恶、少去作恶；妖精兽类却奉行弱肉强食的法则，这如何能够相提并论？”

“而且虽说众生平等，但始终人是人、妖是妖，他们根本就是两个不同的族类，又如何能够一概而论呢？”

唐三藏也不是在肯定“非我族类，其心必异”的说法，只是不不分情境地就支持“人吃猪、猪成精以后就可以理所当然地吃人”的说法。

世间生灵，就是在地位上肯定平等，那作用也是不一样的啊。只要不是虐杀、滥杀，普通人为了生存而猎杀动物又有什么不可以的呢？

同理，悟空身负手段，在几个对他甚至不具一合之力的凡人面前，他将之退去、送官也就罢了，如何能够一杀了之？

“我没有要为悟空辩解的意思，我只是单纯地想要知道长老的看法，长老可是觉得恶妖当杀？”

三藏沉默不语。

他虽熟读佛经，但是对于佛法却有自己的理解。

恶人放下屠刀，立地成佛。不是念头一动，就马上可以清除过往罪过的。

他们得先放下作恶的念头，再慢慢为过往的行为赎罪，把罪赎完了以后，才能开始积攒成佛的功德。

所以那伙子强盗，唐三藏也不是就想悟空将人给放了，只是想他心存善念、不可弑杀；行人间路，便守人间法。

至于那些恶妖么，妖界又没有专门的执法机构，他徒儿出力让他们把罪赎了，这又有什么不可以的？

只是这种出于自己观念下的想法，三藏一时不知该如何引经据典地传达给风宓，才能不让她找到空子为悟空说话……